Quelle est la realite de la vie presente ?
Allah (y) a expliqué cette réalité en disant qu’elle est une ombre passagère : Sachez que la vie présente n’est que jeu, amusement, vaine parure, une course à l’orgueil entre vous et une rivalité dans l’acquisition des richesses et des enfants. Elle est en cela pareille à une pluie : la végétation qui en vient émerveille les cultivateurs, puis elle se fane et tu la vois donc jaunie; ensuite elle devient des débris. Et dans l’au-delà, il y a un dur châtiment, et aussi pardon et agrément d’Allah. Et la vie présente n’est que jouissance trompeuse. [ 57 Al Hadîd, 20. ]
Il a indiqué qu’elle est une tentation, et que sa jouissance est une distraction dont il vaut mieux se méfier : Tout ce qui vous a été donné [comme bien] n’est que jouissance de la vie présente; mais ce qui est auprès d’Allah est meilleur et plus durable pour ceux qui ont cru et qui placent leur confiance en leur Seigneur.[ 42 Ach-Choura, 36. ]
Il a aussi souligné que la vie présente doit nous mener à l'au-delà car cette vie est en effet une plantation pour la vie future : chacun ne récoltera que ce qu’il aura semé et on y retrouvera tout ce qu’on aura fait de bon ou de mauvais dans ce monde. Allah (y) le dit en ces termes : Et proposeleur l’exemple de la vie ici-bas. Elle est semblable à une eau que Nous faisons descendre du ciel; la végétation de la terre se mélange à elle. Puis elle devient de l’herbe desséchée que les vents dispersent. Allah est certes Puissant en toutes choses ! Les biens et les enfants sont l’ornement de la vie de ce monde. Cependant, les bonnes œuvres qui persistent ont auprès de ton Seigneur une meilleure récompense et [suscitent] une belle espérance. [18 Al Kahf, 45-46. ]
Par ailleurs, Sahl ibn Sa’ad a dit : "Le messager d’Allah (y) passant par Dzoul Houleifa, vit un mouton ayant une patte paralysée et dit : « Voyez-vous ce mouton abject au yeux de son propriétaire ? Les compagnons répondirent oui. Il reprit : Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, ce monde est plus abject pour Allah que ce mouton ne l’est pourson propriétaire ; si ce monde valait auprès d’Allah l’aile d’un moustique, Il n’aurait pas accordé une seule gorgée d’eau à un mécréant". [Al Moustadrak alâ Sahîhaine, vol. 4, p. 341, hadith n° 7847. ]
Allah (y) exhorte l’homme, dans le verset suivant, à aspirer à l’au-delà et ses délices : Mais, vous préférez plutôt la vie présente, alors que l’au-delà est meilleur et plus durable [87 Al A’lâ, 16-17. ]
Le messager a dit quant à lui : “Je le jure par Allah ! La vie présente par rapport à l’au-delà n’est que comme si l’un de vous avait introduit son doigt ci –et Yahya montra son index- dans la mer ; qu’il voit ce qu’il en ramène !” [ Muslim, vol. 4, p. 2193, hadith n° 2858. ]
L’au-delà est réservé aux meilleures créatures, celles qu’Allah (y) a agréées, comme le confirme ce verset du Qur’an : Celui qui donne et craint (Allah). Et déclare véridique la plus belle récompense. Nous lui faciliterons la voie au plus grand bonheur. Et quand à celui qui est avare, se dispense (de l’adoration d’Allah), et traite de mensonge la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie à la plus grande difficulté [ 92 Al Layl, 5-10. ]
Ceci ne signifie pas qu’il faut se vouer au monachisme et à l’abandon des bonnes choses qu’Allah a rendues licites en matière de nourriture, boisson, habillement et mariage. Allah (y) dit : Dis : “Qui a interdit la parure d’Allah, qu’Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures ? ” Dis : “Elles sont destinées à ceux qui ont la foi, dans cette vie, et exclusivement à eux au Jour de la Résurrection.” Ainsi exposons-Nous clairement les versets pour les gens qui savent[ 7 Al A’râf, 32. ]
Le Prophète (s) a dit : “Le croyant fort est meilleur et plus aimé auprès d’Allah que le croyant faible, et il y a du bien en chacun d’eux. Accroche-toi à ce qui t’est utile et invoque le secours d’Allah et ne sois pas paresseux. S’il t’arrive quelque chose, il ne faut pas dire : si j’avais fait telle chose, ce serait comme ceci ou comme cela, mais dis plutôt : Allah a décrété et ce qu’Il veut se réalise, car « si » déclenche l’activité du Diable” [ Muslim vol. 4, p. 2051, hadith n° 2664. ]
Ce que réclame la législation divine c’est le justemilieu dans la vie. Allah (y) dit : Ne porte pas ta main enchaînée à ton cou [par avarice], et ne l’étend pas non plus trop largement, sinon tu te trouveras blâmé et chagriné. En vérité ton Seigneur étend Ses dons largement à qui Il veut ou les accorde avec parcimonie. Il est, sur Ses serviteurs, Parfaitement Connaisseur et Clairvoyant [ 17 Al Isrâ, 29-30. ]
Quel est L’objectif de la creation des hommes et des djinns ?
L’objectif de la création des hommes et des djinns, c’est l’adoration exclusive d’Allah. Allah (y) dit : Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. Je ne cherche pas d’eux une subsistance; et Je ne veux pas qu’ils me nourrissent. En vérité, c’est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de la force, l’Inébranlable [ 51 Adz-Dzâriyât, 56-58. ]
L’homme n’a dont pas été créé vainement. Nous lisons à cet effet dans le Qur’an : Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous ? ”. Que soit exalté Allah, le vrai Souverain ! Pas de divinité en dehors de Lui, le Seigneur du Trône sublime ! [ 23 Al Mouminoune, 115-116. ]
Aussi, Allah (y) a envoyé des messagers aux hommes à différentes époques où ils en avaient besoin pour qu’ils leur donnent des explications et les orientent sur le chemin droit qui conduit à l’agrément d’Allah. Allah (y) dit : Les gens formaient (à l’origine) une seule communauté (croyante). Puis, (après leurs divergences,) Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs; et Il fit descendre aveceux le Livre contenant la vérité, pour régler parmi les gens leurs divergences. Mais, ce sont ceux-là mêmes à qui il avait été apporté, qui se mirent à en disputer, après que les preuves leur furent venues, par esprit de rivalité ! Puis Allah, de par Sa Grâce, guida ceux qui crurent vers cette Vérité sur laquelle les autres disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit [2 Al Baqara, 213.]
Puis les messages célestes furent clôturés avec l’avènement du message de Muhammad (s) , envoyé à l’humanité tout entière. Allah (y) dit : Say Et Nous ne t’avons envoyé qu’en tant qu’annonciateur et avertisseur pour toute l’humanité. Mais la plupart des gens ne savent pas [ 34 Saba’, 28. ]
Le rôle pour lequel Allah a créé l’homme est clair et précis, c’est pour L’adorer. Celui qui utilise sa vie pour le rôle pour lequel il a été créé est le véritable bienheureux, même si les plaisirs et les délices de ce monde qu’il détient sont minimes. Celui qui gère sa vie en dehors de ce pour quoi il a été créé, trouvera les pertes, les maladies psychologiques, l’exiguïté et le manque de bonheur dans la vie de manière permanente malgré le trop plein de ce qu’il a en main comme biens, plaisirs et jouissances de ce monde. Allah (y) dit : (… Il dit : “Descendez d’ici, (Adam et Ève), [Vous serez] tous (avec vos descendants) ennemis les uns des autres. Puis, si jamais un guide vous vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s’égarera ni ne sera malheureux [ 20 Ta-ha, 123. ]
Bien mieux, toutes les créatures dans cet univers ont été créées pour une sagesse et n’ont existé que pour un intérêt que nous connaissions ou non. Allah (y) dit : (And Nous n’avons pas créé le ciel et la terre et ce qui existe entre eux en vain. C’est ce que pensent ceux qui ont mécru. Malheur à ceux qui ont mécru pour le feu [qui les attend] ! [ 38 Saad, 27. ]