安拉开始派遣使者

安拉开始派遣使者

在阿丹以后的十个世纪内, 人们认识安拉, 崇拜安拉, 人与 人之间也相安无事。但这十个世纪之后, 人们的信仰渐渐混乱, 人们在信仰上的分歧也越来越大。
于是, 安拉开始派遣使者, 以引导世人。伊本·阿巴斯传述, 他说: “在阿丹和努哈圣人之间相隔有十个世纪。在这以前人 们都遵循统一的正教。以后他们产生了分歧。所以安拉派遣众 先知作为报喜者和警告者的。”
(两大圣训集补遗)

人类信仰分歧后, 安拉派遣给人类的第一位使者是努哈。 安拉说: “我确已启示你, 犹如我启示努哈和在他之后的众先知 一样。”
(妇女章: 163)

在《古兰经》中安拉提到了一部分使者的名字。安拉说: “这是我的证据, 我把它赏赐易卜拉欣, 以便他驳斥他的宗族, 我将我所意欲的人提升若干级。你的主, 确是至睿的, 确是全 知的。我赏赐他易司哈格和叶尔孤白, 每个人我都加以引导。 以前, 我曾引导努哈, 还引导过他的后裔达五德、素莱曼、 安优卜、优素福、穆萨、哈伦, 我这样报酬行善的人。[我曾引 导]宰凯里雅、叶哈雅、尔撒和易勒雅斯, 他们都是善人。[我曾 引导]易司马仪、艾勒·叶赛、优努斯和鲁特, 我曾使他们超越 世人。[我曾引导]他们的一部分祖先、后裔和弟兄, 曾拣选他们, 并指示他们正路。”
(牲畜章: 83-87)

又说: “[你应当叙述]易司马仪, 易德立斯, 助勒基福勒, 他 们都是坚忍的。”
(众先知章: 85)
我们相信, 还有很多先知, 《古兰经》中没有提到他们的名字, 也没有讲述他们的事迹。安拉说: “在你之前, 我确已派遣许多使者, 他们中有我已告诉你的, 有我未告诉你的。”
(赦宥者章: 78)
安拉在每一个时代, 向每一个民族都派遣了先知或使者, 他 们引导族人再次归向认主独一的信仰和拜主独一的生活。所 有的先知, 从第一位到封印万圣的最后一位, 尽管奉行的法律细 则千差万别, 但信仰的根本却是一脉相承的——信仰上认主独 一, 语言行为上拜主独一, 同时否定除安拉以外还被人顶礼膜拜 的任何所谓的“神灵”。
安拉说: “我在每个民族中, 确已派遣一个使者, 说: ‘你们 当崇拜安拉, 当远离恶魔。’但他们中有安拉所引导的, 有应当 迷误的。故你们当在大地上旅行, 应当观察否认[使者]的人们的 结局是怎样的。”
(蜜蜂章: 36)

至于众先知和使者从安拉那里奉命履行的法律, 以及安拉 为每个民族规定的义务, 则各有不同。对一个民族规定为主命 的义务, 不一定是另一个民族的主命义务。这是安拉的一种考 验。
安拉说: “我已为你们中每一个民族制定一种教律和法 程。如果安拉意欲, 他必使你们变成一个民族。但他把你们分 成许多民族, 以便他考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律 和法程。故你们当争先为善。你们全体都要归于安拉, 他要把 你们所争论的是非告诉你们。”
(筵席章: 48)

每当人们偏离正信时, 安拉就派遣先知或使者, 直到安拉 派遣先知穆罕默德 (愿主福安之) , 把他作为封印万圣的最后使 者, 把他的使命作为革除万教的最终使命。安拉说: “穆罕默 德不是你们中任何男人的父亲, 而是安拉的使者, 和众先知的封 印。”
(同盟军章: 40) 众先知号召人们的主题是: 归信独一的、支配万物的造物 主的存在, 只崇拜他, 只求助于他。这信念能带给人精神的愉悦、心灵的安宁、思想的慰藉。因此安拉说: “我派遣你, 只 为怜悯全世界的人。”
(众先知章: 107)

的确, 派遣使者是安拉对世人的怜悯。因为使者为世人指 明了取主喜悦、进入乐园的正确途径。而脱离使者指引的结 果, 正如我们在今天所看到的: 很多人忘记了崇拜安拉, 而热衷 于崇拜像他们一样的被造物, 他们崇拜石头、树木、图腾等, 迷误至极, 健全的理智无法理喻。

的确, 归信安拉, 遵循安拉通过使者传达的法律, 对一个人 来说就是最大的幸福。如果你对此稍有疑虑, 那就请你看看不 信安拉的社会中人们的状况: 他们不相信安拉的存在, 也不遵守 安拉的法律, 他们生活漫无目的, 内心烦躁不安, 精神萎靡不振, 他们企图借助毒品、麻醉品、镇静剂以及各种低级趣味的娱乐 来填补精神的空白, 甚至很多人变得消极厌世, 自寻短见以解脱 受压抑的灵魂。用这样的方式能获得幸福吗? 也许这中间有一 时的欢愉, 但绝没有人们追求的永久的幸福。这就好比用盐水 解渴的人, 不但不能解渴, 反而越喝越渴, 至死解不了渴。但是, 相信安拉存在、虔诚顺从安拉、一丝不苟地履行安拉法度, 就 不会遭受上面的那些不幸了, 因为, 对安拉的信仰和对信仰的践 行足以保证一个人获得真正的幸福, 获得心灵的宁静。